2017 年已經過去一大半，從年初的 CES 2017 開始，每個月都有新手機發(fā)布。德勤在 14 個國家的調查數據顯示，70% 的智能手機用戶換手機的周期為 18 個月。

除了將舊手機「降級」為備用機，或者掛到咸魚上賣掉，亦或者送給對手機要求不高的長輩使用……還有更多物有所值，或出其不意的處理，讓舊手機繼續(xù)發(fā)揮價值。

舊手機可以怎么處理？

毫無疑問，讓廠商回收或者二手處理掉是不少人的首選，畢竟可以獲取抵扣券或者錢（去買新手機）。

（圖片來自蘋果官網）

蘋果的 Renew 計劃（大陸地區(qū)）提供現場獲得折抵優(yōu)惠和在線回收兩種回收方法?，F場獲得折抵優(yōu)惠，帶上符合條件的 iPhone 前往 Apple Store 零售店，現場就能獲得折抵優(yōu)惠來購買新 iPhone。目前接收最舊的手機型號為 iPhone 5，最高估價可達 330 元，估價最高的手機型號為 iPhone 6s Plus，估價可達 2095 元。蘋果在線回收則是通過愛鋒派網進行。

2016 年初，蘋果發(fā)布了機器人 Liam 拆解 iPhone 6 的視頻。Liam 只需要 11 秒就能夠將一臺 iPhone 6 進行拆解，先拆下屏幕，擰下螺絲，接著一步步拆解卡托、電池、邏輯板、攝像頭等，并進行分類。

（如果我們的 iPhone 6 有意識，那它看完會瑟瑟發(fā)抖）

蘋果在今年發(fā)布的《2016 年環(huán)境責任報告》中講到，Liam 每拆解十萬臺 iPhone 6，能夠回收：

1.9 噸鋁、0.8 噸銅、0.55 噸鈷、0.3 千克金、0.4 千克鉑系金屬、7 千克銀、55 千克錫、24 千克稀土元素、3.5 千克鎢和 2.5 千克鉭。

Liam 拆解 iPhone 6 回收的鋁已經重新用于制作蘋果的新產品。

華為、小米、魅族也通過與第三方電子回收企業(yè)合作，其線上商城均提供以舊換新的服務，不僅回收自家品牌，還會回收其他常見品牌的手機。用戶通過在線估價，再寄出舊手機，商場會在一定時間內完成檢測，并將錢款以商城代金券的發(fā)到賬戶中。

直接提供第三方回收手機服務的平臺有愛回收、回收寶、銳鋒網等。很多網友反映，將自己的舊手機賣給這些平臺，也是一個與其斗智斗勇的過程。

不過，手機作為電子產品，其貶值速度遠快于產品迭代的速度，也就是說，新手機拆封開始使用后，不，應該是手機發(fā)布會結束后，幾乎每天都在掉價。

讓舊手機繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱的方法

如果你的手機性能完備，又無法接受二手手機回收平臺開出的價格。其實還有不少有趣又有意義的方法，讓你的舊手機繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

變身家居智能小電器

手機下載 iSitter（iOS）、AtHome Video Streamer（iOS）、掌上看家（iOS/Android）等 app，將手機放置在家中相應的位置，并且保持電源充足，就能夠實時監(jiān)控家中情況，尤其適合家中有寵物的朋友。Salient Eye（Android）還能夠監(jiān)測動作捕捉圖像，通過短信、郵件來提醒用戶，簡直是一個聯網的安防攝像頭。不過最近攝像頭存在漏洞被黑的報道頻繁出現，建議大家在回到家中還是中斷監(jiān)控。

（圖片來自：MIUI 論壇）

小米手機可以用來遙控小米電視。有紅外線發(fā)送裝置的手機可以退役成為電視機遙控器、空調遙控器；舊 iPhone 的話，可以去萬能淘寶買一個小小的耳機孔紅外遙控器，插在耳機孔里，再下載「指尖遙控」「遙控大師」這些 app 就能搖身一變成為遙控器。

你是否有過手機沒電早上鬧鐘沒響而遲到的經歷？那么可以將舊手機放在床頭柜固定的架子上，桌面設定為常亮的時鐘，并設定每天鬧鐘的時間。不過，一定要記得將充電線插上，并保持手機電量充足。有伙伴就是將一個舊 iPhone長期插電放在床頭作為鬧鐘，他分享了自己的經驗：

睡覺前可以用來播白噪音，失眠的時候，叫一聲「嘿，Siri」，然后手機屏幕亮起，并有「人」跟你聊天，這種體驗還挺治愈的。

參與保護熱帶雨林

（圖片來自：Rainforest Connection）

由于熱帶雨林面積遼闊，一直會有動物的叫聲，所以雨林里的巡護員往往聽不到盜法者砍伐樹木的聲音。

一個名為 Topher White 的小伙子，建立了一個名為 Rainforest Connection 的非營利組織。這個組織將舊手機改裝成監(jiān)測盜伐電鋸噪音的設備，并為每一臺舊手機裝上太陽能供電板，這些設備就成為了熱帶雨林里的「千里耳」。隨后將它們間隔一定的距離安裝在熱帶雨林的大樹上，一旦監(jiān)測到類似電鋸的噪音，森林巡護人員的手機就能收到提示。

（手機監(jiān)測盜伐電鋸聲的工作原理，圖片來自：Rainforest Connection）

目前該項目已經在蘇門答臘、喀麥隆、巴西、玻利維亞和秘魯等國家的熱帶雨林進行監(jiān)控。

舊手機成為欠發(fā)達國家的移動醫(yī)生

（圖片來自：Medic Mobile）

美國一家名為移動醫(yī)生（Medic Mobile）的 NGO，致力于通過用手機和開發(fā)特定的軟件，搭建邊遠地區(qū)與大醫(yī)院之間的聯絡。從 2010 年起，該組織發(fā)起了回收舊手機的項目，鼓勵人們將舊手機寄給他們。

（Medic Mobile 的聯絡流程，圖片來自：Medic Mobile）

這些手機會安裝上這家 NGO 所設計的通訊醫(yī)療軟件，然后會到達醫(yī)療欠發(fā)達地區(qū)的社區(qū)醫(yī)生手上，用于登記孕婦、監(jiān)測突發(fā)傳染病、記錄常用藥物庫存和緊急醫(yī)療通訊等。

回收率只有 2%，回收后的手機去向何方？

IDC 發(fā)布的調研報告顯示，2017 年 Q1 和 Q2 兩個季度，國內智能手機出貨量共 2.16 億部。有數據顯示，未來幾年每年更新的手機數量可能會達到 4 億至 5 億部，而此前我國已經沉積了約 10 億部廢舊手機，回收率只有 2% 左右。

（圖片來自：Mobilsiden.dk）

一般而言，被回收的舊手機有兩種處理路徑。

其一，損壞程度低、性能相對完好的手機，會被修理翻新流入二手市場，除了一些官方渠道的翻新機、二手手機回收企業(yè)，還有更多會出現在城市各個角落、大大小小的二手手機交易場所中。

比如距離愛范兒不到 10 公里的「華南首席舊貨市場」——廣州盛賢大沙頭舊貨市場，可以找到不少在國內已經鮮有人用的舊手機。這些在我們看來老掉牙的舊手機，主要是被舊貨市場中來回穿梭的非洲人、阿拉伯人、拉丁美洲人買下，接著流入非洲、拉丁美洲等地區(qū)的欠發(fā)達國家。

其二，那些損壞嚴重、無常使用、修復價值低的舊手機，更多是被拆解零部件，或者是用于提煉原材料。比如三星宣布被召回那些 Galaxy Note7 的處理計劃，其中屏幕、芯片、相機模組等計劃重新使用，或者作為維修的替換件，而不能拆解重復使用的部分，將會用于提煉稀有金屬，預計能夠提煉和回收 157 噸金屬。

即使不少廠商會提供電子產品回收的服務，但是全球電子產品的供應鏈，絕大部分是呈線性的：源頭是稀有金屬、硅等礦物開采，接著是原料加工成為零件，下一步是工廠組裝，然后就到了消費者的手里，最后成為被淘汰遺棄的電子垃圾。

如果在消費者使用的這一環(huán)中，電子產品可以再次回到原料加工的那一步，那么供應鏈中將出現一個重復利用的閉環(huán)。沒有被妥善處理的電子垃圾在被填埋、焚燒后，會對土壤、地下水和空氣產生嚴重污染。

（圖片來自：mobile ewaste）

此外，電子產品中所使用的稀有金屬，如鉭、鎢、鉬等沒有替代品的重要材料，但在每臺手機中不得不使用，同時用量極少，這對回收技術要求甚高，也讓成本高居不下。

就連使用 Liam 拆解十萬臺 iPhone 6 只能回收到 3.5 千克鎢和 2.5 千克鉭。而這些稀有金屬的需求卻在不斷增長，因此人們在地表開采變得艱難后，開始轉向深海采礦。

廢舊手機中的其他金屬，如金、鈷、鋁、銅等，從手機中提煉，遠比從原生礦區(qū)開采提煉要容易。有人認為廢舊手機是一座社會中的「礦山」，也正是由于這座「礦山」開采的技術門檻較低，才會有廣東省汕頭市的「世界垃圾場」貴嶼鎮(zhèn)。

（圖片來自：Tokyo 2020）

而日本東京為了宣傳環(huán)保理念，從今年年初宣布將從廢棄電子設備中提煉重金屬，用于鑄造 2020 年的獎牌。

正如蘋果在《環(huán)境責任報告》中所說：

A durable device is a greener device.

一個結實耐用的設備才是一個環(huán)保的設備。

電子垃圾的回收處理，消費者和手機廠商承擔的角色同樣重要。雖然消費者總是想要用上更前進、更革新的手機，但淘汰后的舊手機切忌作為普通垃圾丟棄。手機廠商可以通過加強品控等，讓手機能夠擁有更長的「職業(yè)生涯」，甚至在退役后也能在其他地方繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。

作為一個左手 iPhone 6 等更新 iOS 11，右手小米 2S 等刷上 MIUI 9，雙卡雙機雙待的科技媒體工作者，我已經很久沒有「如何處理舊手機」這個煩惱了，歸根到底，或許是因為我比較惜物和環(huán)（mei）保（qian）吧。

我父親做前列腺手術，醫(yī)院離家2小時路珵，單位安排車送過去，住院也給安排好了，過幾天手術，父親跟我說手術前一天你過來，到手術前一天我過去了，父親跟我說你去給主刀副主任送個紅包，我就去了主任對我說，你父親來劉副院子，眼科主任都過來看了，我可不能收你的紅包，死活不收?；貋砗蟾赣H還老擔心，第二天手術簽字，麻醉師點我一下要紅包，并且說你父親血壓還高點，到我這還挺為難的，我沒有理他，去跟手術主任說，他說你不用管了，你放心好了，你爸手術成功后，你就買點糖送到辦公室，給護士們吃，手術很成功，請主任吃飯也不去！

醫(yī)院的成本核算 一般按科室核算。 設備折舊只是一部分 還有房屋折舊，水電煤 通訊費 員工工資 獎金 福利 等等 都屬于成本核算的一部分。 這部分算支出。

而醫(yī)生開單 藥費 診療費 手術費 等各種費用算收入 。

收入減去支出等于收益 收益為一部分依據來核算科室應發(fā)獎金。

在我做過的某三甲醫(yī)院成本核算系統(tǒng)里， 收益只是影響獎金收入的1/3左右。（以前是100%）

他們醫(yī)院總獎金是根據醫(yī)院總收益按比例分出來的。

主要是這些獎金如何分配到各科室 總要有個說法依據吧，科室收入 和成本都只是考核的一部分依據 還有工作量 醫(yī)風醫(yī)德 ，滿意度調查 上級單位的審核等等很多因素影響到科室的獎金分配數字。

而獎金分配到科室，具體科室內部人員分配由科室再進行二次分配，將每個人的收入反饋到財務再打到銀行卡上。

而對個人來說 考勤記錄 職稱 工齡等等也影響到個人的收入。

我做這個系統(tǒng)也有十多年了，分配方法經常改變的。系統(tǒng)也多次升級，現在看看已經和最初的開發(fā)完全不一樣了。

當時開發(fā)的目的是想直接分配到個人。但最終還是數據量不夠 沒法做到直接分配到個人 。 就做到科室成本核算了。

不光醫(yī)院如此 企業(yè)都是需要核算的。 三甲醫(yī)院是自負盈虧的，而社區(qū)醫(yī)院據說核算方法不一樣。

其實設備折舊只是影響考核的很少一部分，而且蛋當折舊完了設備如果還可以繼續(xù)使用，那科室的成本就少多了 自然收益更高了 。

農村打著免費為60歲以上老人照相名義的實則是一種比較成功的生意經。

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老年人最喜歡的就是各種小便宜，有些老人為了得到幾個免費的雞蛋，早上天還沒亮就跑到某些「培訓班」排隊領取，最后連養(yǎng)老錢都心甘情愿地掏給各種「老師」、「教授」、「專家」了。而農村老人雖然存款沒有城里老人多，但見得少，更容易因貪小便宜而被騙。

那農村有些打著為60歲以上的老人免費照相名義的人，可不可信呢？免費照相的話，那他們真的不掙錢嗎？

一、免費照相其實是一個噱頭

免費照相的人，他們大老遠地來到鄉(xiāng)下，耽誤了時間不說，耽誤的時間就失去了掙錢的機會，現在一天少說也要掙一兩百吧，另外還要自掏盤纏。所以，刺楸推斷，除非是一些公益項目，且有著經費來源，否則斷不會有這樣傻的人干這樣的事。當然，除非有錢賺，或者是有錢人做善事。

而打著免費的旗號，自然能吸引許多農村老人，畢竟他們經歷過苦日子，習慣了節(jié)約用錢，有免費照相的當然不容錯過。事實上，免費照樣的確是真，畢竟打印一張照片也花不了多少錢，就算送給老人也虧不多少。

而免費照相后，老人都希望照片可以保存得更久，塑封和加框自然是最好的方法。然而，塑封和加框卻是收費服務。老人們好不容易照了一次相，就算再舍不得，也會掏錢來塑封和加框，這樣一來，幾十元就花掉了。

二、雖然花了錢，但照片對老人的意義卻非凡

刺楸村里就有很多年滿六十的老人卻照了相，基本上都花了錢塑封和加框，家人也不會說啥。老人得到照片后，大多數都會把它掛在堂屋里。好些老人沒想到，自己掏錢照的相片最后竟成了自己的遺照，村里就有好幾個這樣的老人，只不過照片是彩色的，在去世后被家人翻印成了黑白照，最后永遠地掛在了堂屋里。

以上就是刺楸對免費為農村六十歲以上老人照相的人能否賺到錢的看法如果覺得回答得不錯就點個贊，并順便關注一下吧謝謝。

（原創(chuàng)）喪葬文化由來已經非常久遠了，披麻戴孝就是喪彝文化之一。我們不能簡單地把它看成是一種封建陋習，而是中華民族傳統(tǒng)習俗的一種。直至目前，不僅在農村，即使在城市也是一樣講究，只不過形式不同罷了。

上古時候，因為經濟水平和科技落后，雖有絲綢，那是富人穿的。普通老百姓穿的衣服大都是用麻織成的布。所以披麻帶孝是普通老百姓常穿的衣服，喪服當然是麻衣方便。久而久之，“披麻”便成了約定俗成的規(guī)矩了。

披麻戴孝的出處眾說紛紜。有說最早出現在原始社會，當然這種說法也許是一種猜想罷了。

有說出自古時候，有一個母親，生下兩個兒子，兩個兒子都不孝順，并且互相遠離母親。母親到了晚年，將兩個兒子叫到面前對他們說：“我死后你們不必安葬，用一床席子裹著尸體，拋向亂崗墳中就行了。但是從現在開始，你們天天看著，那門前大樹上有一對喜鵲和一對貓頭鷹”就算是盡孝了。

兩個兒子一聽，喜出望外。想到母親逝世后，不用花費銀子了，天天望著門前那棵大樹上兩對鳥兒。

眼看著那兩對鳥兒，從下蛋、孵蛋到幼鳥長大。小喜鵲長大后，將母親留在窩里，每天從外面尋食讓母親享受三天，然后再離開。這就是“反哺之恩”的來歷。那小貓頭鷹長大后不僅不喂食母親，反而將其食之。

兄弟兩被喜鵲報答母親的孝舉深受感動，從此精心地侍候母親。待母親逝世后，一個穿著與喜鵲羽毛一樣的白色衣服，一個穿著黑色的衣服送葬，表示白色學習喜鵲，黑色是以貓頭鷹為戒。從此白色和黑色衣服便成了孝服。

孺家文化在古人中是深深地扎根于民間，由于文化人的帶頭，民間便流行起來。

比較靠譜的是傳說是孺家的始祖孔子先生，周游列國傳授他的孺家學說。有一天，家里傳來消息說已經病故?？鬃蛹眽牧耍膊恢v究，急忙隨手抓了一件麻衣披在身上，并戴上白帽，立馬趕回家安葬母親。所有的賓客見孔子這身打扮，認為這么有學問的人的穿戴一定有道理，是一種很好的紀念。從此披麻戴孝流傳下來，便成了后人喪葬的禮服。

隨著人類的發(fā)展，在我們家鄉(xiāng)有穿白衣服，頭上裹著一條白帕為喪葬禮服的；有腰上纏著一條白帕，頭上裹著一條白帕送葬的。到目前，也有手臂上戴著象當年一樣的袖籠，只是袖籠的黑顏色代替了喪葬禮服。

至于喪葬的講究，那真是百里不同風，千里不同俗了。

在我們家鄉(xiāng)，老人去逝后，自有專門的所謂支客士根據當地的時俗，安排各項治喪活動。親人首先是兒女都要穿孝服迎接賓客，并行跪拜禮。這個跪拜禮是不分輩分大小，都要行的。當地有句俗話叫做“孝子頭，值狗球”，也就是孝子看到狗都該磕頭的意思。

接著就是親朋好友參靈。參靈前，后人以長子為首，全家按長幼、輩分依次從左到右一字排開，向前來悼念的親朋好友、左鄰在舍行跪拜禮，以示對前來悼念者的感謝。直到悼念結束。

披麻戴孝的主要講究是從兒女開始至孫輩及以后輩分，家中無論大小都得穿喪服。喪服至少要穿戴三天才能脫去。這就是家鄉(xiāng)當地的講究。

傳統(tǒng)的喪事禮儀并不是封建社會遺留下來的落后習俗，它是繼承傳統(tǒng)文化的一個方面，并且是對逝者無盡緬懷的表現形式。這種表現形式是文明的，它不同于風建迷信活動，又不污染環(huán)境，是值得傳承的傳統(tǒng)文化。

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